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  • 安贝卡与其新佛教运动之研究(下)

    后继者,对后来中国佛教的兴盛及将佛教传出亚洲以外的地区,功不可没。在欧美方面④则有鲍诺夫(Burnouf) 、霍德逊(Hodgson) 、柴德斯(Childers)、奥登(Oldenberg)和...

    觉亚

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  • 禅宗与文人画(2)

    清王朝的民族感情,文人士大夫中逃禅现象比较普遍。如澹归、戒显、担当、大错等皆属当时文人逃禅者。澹归原名,金姓,字道隐,崇祯庚辰年间进士,南明永历后出家为僧。(陈垣《清初僧诤记》)当时逃禅,除了社会...

    不详

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  • 从对联谈观音信仰(2)

    ,有一联:“芦渚护竹林,座中佳士居然大士;芝山屏莲刹,西方美人原是圣人。”  大正己未年仲春重修兴真堡林楷吟题联:“分关渡之潮,潮去潮来,不生不灭;泛芦洲之月,月圆月缺,是色是空。”  兴真中兴...

    不详

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  • 董其昌和南北宗论(1)

    新安画家和对新安派有左右作用的徽商频繁活动于董其昌的周围,传播董的绘画思想,对新安派绘画以倪、黄为师产生了制约作用。第三种精神状态是以石涛为首的革新派,是反向继承董其昌的,列许登说过:“继承有正有负,...

    陈传席

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  • 论大足宝顶为佛教水陆道场(1)

    )佛台座 │  └─────┴─────┴───┴───────────┘  ┌─────┬───┬──┬─────────┐  │佛祖岩东北│ 40│ 无│ 菩萨三身佛龛│  ...

    侯冲

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  • 论黄教在卫拉特中的勃兴

    明英宗仓促应战,御驾亲征,在土木遭到袭击而被俘。此役使也先的势力大为扩张。也先借其余威,遂再于景泰三年(1452)重提十年前曾被明廷拒绝的要求。史载,是年十一月庚申:  又别为其国师三答失礼、番僧撤灰...

    杨富学

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  • 神秘黄土地 三晋佛与道

    道教改革,建立了“新天师道”,以其君权神授的思想为统治者服务。这标志着道教已从原始宗教转化为正统宗教,从自发的阶段进入了人为的阶段。  隋末,晋王李渊意欲夺取国家政权,绛州大通(今山西垣曲县一带)道士...

    李镇西

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  • 世界各国的佛教(1)

    曼·奥登在一八八一年出版了《佛陀的生涯、教义及其教团》,此乃根据巴利文原始资料,推述释迦牟尼历史的不朽之作,销行颇广。  与英国马格斯·缪勒同时著称于世的,便是德国的印度学术专家乌爱巴,为研究小乘《...

    南怀瑾

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  • 唐宋元时代贵州佛教述论

    宗大观元年(1107年),思州土酋田祐恭内附。重和元年(1118年)置思州,领务川、邛水、安夷三县。宣和四年(1122年)废思州,以务川城为名,邛水、安夷二县改为,皆隶于黔州。南宋绍兴二年(1132年...

    王路平

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  • 龙钦巴(无垢光)尊者略传(上)

    耳石般碧蓝的十六岁童女,她们个个婀娜多姿,翩翩起舞。尊者对此默然不语,神态如故,没有作任何喜怒的表示。此时,莲师佛父佛母赐予尊者空行心滴的灌顶。并且授记:需要恢复哈恙山洞、乌金与夏地经堂以及撰著论典。...

    秋札桑波尊者

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